За более чем 100 лет деятельности АРФД о ней высказались многие деятели. Один из них – Гарегин Нжде, заявления которого в адрес АРФ Дашнакцутюн могут быть резкими и жёсткими, но очень интересными не только с точки зрения знания истории предшествующего периода, но и с точки зрения понимания деятельности этой партии и наличия позиции . Radar Armenia представляет оценки Гарегина Нжде о АРФД. Выдержки Г. Из Нжде "Еркер", том 2, с. 447-458.

• Нельзя проводить параллели между прежними и нынешними лидерами АРФ Дашнакцутюн, тогдашними гайдуками и пришедшими позже маузеристами, не вызывая чувства восхищения первыми и с глубокого отвращения ко вторым. Действительно, какое может быть сравнение между Николом Думаном и бандитом Дро, легендарным Серобом и тщедушным материалистом Тер-Минасяном (Рубен-паша)
• Политическая борьба армянских партий глубоко разделила армянский народ, ослабив его силы сопротивления в тот момент, когда в связи с революционными событиями в Турции от армян требовалось именно единство, односторонность, способность к самообороне. Активные элементы армян, на радость нашим внешним врагам, тратили свое время и силы на внутреннем фронте в те дни, когда армяне , сражавшиеся против султанской тирании, умоляли их прислать им войска и боеприпасы. С началом внутреннего конфликта они дали противнику возможность бескомпромиссно и безнаказанно продолжать политику уничтожения армян.
• И мировоззрение АРФ Дашнакцутюн, и ее политика всегда страдали противоречиями, но самым вопиющим противоречием остается тот факт, что даже после принятия социализма они присоединились к колеснице европейского империализма для решения армянского вопроса (как когда сделали Григор Арцруни и другие "мшакисты" "Мшак" - литературная и политическая газета на армянском языке, издававшаяся в 1872–1920 годах в Тифлисе). Ожидалось, что руководство АРФД после своих неудач тщательно пересмотрит свою активную и пассивную деятельность в эмиграции. Да, это было ожидаемо, но этого не произошло, хотя все национальные и неправительственные организации, обладающие чувством ответственности, анализируют ход своей деятельности, чтобы избежать дальнейших ошибок и катастроф. К сожалению, руководство АРФД не всегда отличалось чувством ответственности. Поэтому его ошибки приняли масштабы национальной катастрофы. Съезды АРФД занимались мелкими вопросами, а не рассмотрением характера деятельности партии. Некоторые ревизионистские попытки интеллектуальной молодежи АРФД не увенчались успехом. Попытки уточнить ответственность были предприняты в 1915 году. В Тароне (Муш), 1920 г. За резню армян в Нахичевани и Шуши и позор Карса. В период правления АРФД в Армении предпринимались попытки найти и наказать убийц министра внутренних дел Карчикяна (который в те времена пытался развязать руки маузеристов), особенно заказчика  убийствоа Были подняты вопросы об убийствах Епрем-хана, лидера Персидского революционного движения, и Геворга Чауша, легендарного героя Тарона. Однако эти попытки были заглушены руководством АРФД в зачаточном состоянии.
• В эмиграции АРФ Дашнакцутюн стала и продолжает оставаться деструктивной  силой из-за своей неуверенности, политического невежества и отсутствия чувства ответственности. Среди самых непростительных действий АРФД – политические убийства, еще больше разделившие армян. Дашнакцутюн, а также его политические оппоненты Гнчаки и Рамкавары косвенно способствуют ассимиляции армян, особенно их молодого поколения. Разделенные люди проявляют больше отрицательных черт собственного характера и потому становятся более отталкивающими в глазах людей, в стране которых они временно укрылись.
• Люди, которые затрудняют свою самооборону, заслуживают презрения, они заслуживают своей судьбы, какой бы тяжелой она ни была. С этой точки зрения наибольшую вину несет АРФД как мощная колониальная организация. То, что за границей называют армянской пропагандой, есть не что иное, как ропот молящих о пощаде, вызывающий у иностранцев лишь жалость и растущее презрение. Руководство АРФД не понимает настоящей пропаганды. Они демонстрируют свой нынешний духовный переворот, называя это проповедью. Они не могли использовать потенциальную мощь армянского народа во время революции, потому что не знали своего народа, и сейчас они не в состоянии осуществлять пропаганду реальных национальных ценностей, потому что не знают армянской истории, философии той истории. Даже если, в последнюю четверть века та или иная проармянская книга издавалась на европейском языке, и то автором был иностранец. Дашнакцутюн ничего не сделала для так называемой проармянской пропаганды. У них не было времени. Они был занят шантажом Андраника. В целях дискредитации Андраника по заказу АРФ Дашнакцутюн был издан  двухтомник против него. Воспоминания Сепуха, полностью посвященные Андранику, представляют собой предосудительную попытку свергнуть этого национального героя с вершин его славы. Как только Андраник вышел из АРФД, он тут же стал «пьяницей», «необразованным», «трусливым», «заранее выторговывающим свое участие в том или ином фронте», «пожинающим большие лавры незначительными действиями» и так далее. 
• В 1921 году, на следующий день после моего отъезда из Зангезура, на персидский берег Аракса, я допустил «бестактность», наказав двух министров АРФД Акопа Тер-Акопяна и Епрема Саргсяна, а также членов Верховного Совета, ими замененных Бюро. Через несколько дней после этого случая я получил письмо от Врацяна, в котором говорилось: «Ты эти свои замашки в стиле Андраника брось! он также себя вел, и теперь беспомощно бродит по Европе. У партии были некоторые надежды связанные с тобой. Послушай своих старых друзей, иначе тебе же хуже будет. «Знаю только одно, что люди поднимаются с большим трудом, на протяжении многих лет, но падают за одну секунду». Вот так неблагодарно со мной поступили, грозили вмиг очернить, свергнуть за то, что я избил двух трусов кнутом. Да я не принял во внимание, что лидеры АРФД занимают своего рода привилегированное положение и свободны от какой-либо ответственности. Мне угрожали судьбой Андраника. В тот день, когда я получил это письмо, я глубоко пожалел, что не расстрелял этих двух членов Верховного Совета АРФД вместо того, чтобы выпороть их. В тот же день я почувствовал себя духовно отделенным от АРФД. 
• «Дашнакцутюн для Дашнакцутюн». За пределами Армении Бюро придерживалось этого лозунга. В эмиграции они не имели определенной последовательной политической линии или, вернее, были последовательны только в самосохранении, идейно оставаясь на старых «укладах» русских народников. Дашнакцутюн не обусловливала свою политическую линию исключительным положением армянского народа. Своей преступной небрежностью АРФД проигнорировала турецкую опасность (для армян внутри страны) и ассимиляции (для армян зарубежья), угрожающие нашему народу. Многие ее члены убеждены, что идея демонстративной независимости Армении может стать ее кладбищем. Они это знают, но до сих пор корыстная партийность не позволяли дашнакскому руководству вступить в разумные отношения с советской властью. Не прав тот патриот, который  во всех случаях связывает свой патриотизм с тем или иным режимом на родине. Лично я проповедовал против Советов, но мое недружественное отношение к Советскому правительству было обусловлено не режимом в Армении, а исключительно той добротой и щедростью, которую Советы проявляли к Турции.
• Формально АРФ Дашнакцутюн не присоединилась к «Прометею» (Проект «Прометей» в отношение Закавказья предлагал объединение национальных антисоветских сил в эмиграции в рамках «Кавказской федерации»), чему препятствовали рядовые члены партии, но накануне последней войны обсуждение восстановления армяно-турецких отношений АРФ Дашнакцутюн, которое вскоре должно было состояться, подтвердило, что они не учатся на собственных ошибках. Они сейчас пытается сблизиться с турками, не принимая во внимание, что пытаться найти общий язык с турками в нынешней ситуации означает морально проиграть армянский вопрос. Этот политический акт, продиктованный собственной слабостью, вызывает у зарубежных армян глубокую безнравственность, а у цивилизованного человечества вызывает отвращение.
• Теперь перед АРФД стоит дилемма «с кем быть: с турками или с великим русским народом?» Они были бы предателем, если бы не ответил решительно. «С русскими против Турции». Именно эта политическая ориентация требует нашего национального и человеческого достоинства и интересов обеспечения физического существования армянского народа. Во время Великой Отечественной войны бюро АРФ выступило раздельным фронтом. Было ли это следствием авантюры или преднамеренной лицемерной политики? В данном случае я склоняюсь ко второму варианту. Дашнакское руководство отличается безалаберностью. Тот факт, что Дро неоднократно собирал встречи на Балканах, в Париже и в Берлине и образовывал политический комитет, доказывает, что ему не удалось заручиться официальным одобрением Бюро на свои авантюрные инициативы. До и после столкновения с Саргисом Араратяном Дро не оставлял попыток подстраховаться на случай неудачи. Он не остановился даже перед попытками спровоцировать народ Армении. В результате он стал изменником.
• Нет большего зла для народа, чем вождь, исповедующий индивидуализм. Он легко становится врагом коллективных усилий и интересов. Такой лидер преследует свои собственные интересы, а не обязанности. Его идеал — одинокое личное счастье. Таковы сегодня те, кто призван возглавить партию Христофора и Ростома а) Неопределенность мировоззрения, б) Политическая некомпетентность, в) Недостаточное чувство ответственности. Это три зла, от которых наш народ и сама АРФД катастрофически пострадали. «Дашнакцутюн» сейчас — вымирающее явление. Его существование теперь бесполезно, нелогично, ненужно. Они находятся в конфликте с настоящим. Они должны уйти. С этим осознанием я покинул АРФД.