Դադաիզմը գեղարվեստական և գրական շարժում էր, որը ի հայտ եկավ Ցյուրիխում՝ 1916 թվականին, Առաջին համաշխարհային պատերազմին, ազգայնականությանը ընդդիմանալու մղումից, որը, շատերի կարծիքով, հանգեցրել էր պատերազմին և դրա անիմաստ դաժանությանը: Շարժումն, ինքնին, դժվար է սահմանել, քանի որ անդամները ցանկանում էին ամբողջությամբ խուսափել միասնական գործողության սահմանումից՝ հրաժարվելով սահմանված գեղարվեստական նորմերից։ Դա առաջին կոնցեպտուալ շարժումն էր, որը կենտրոնացած էր ոչ թե էսթետիկորեն հաճելի արվեստի, այլ այնպիսի բաների ստեղծման վրա, որոնք մարտահրավեր էին ավանդական արվեստի, արվեստագետի դերին և հասարակության խնդիրներին:
Կուբիզմից, էքսպրեսիոնիզմից և ֆուտուրիզմից ներշնչված՝ դադա արվեստը ներառում էր երաժշտություն, գրականություն, նկարչություն, քանդակագործություն, կատարողական արվեստ, լուսանկարչություն և տիկնիկագործություն։ Նրա կարճատև գոյությունը խոր ազդեցություն թողեց արվեստի պատմության վրա՝ դադա արվեստագետների ձեռքբերումներով պայմանավորված: Ստորև ուսումնասիրեք, թե ինչպես են Դադա շարժման սկզբունքները արտահայտվում գրականության մեջ:
Դադաիզմն արմատներ է առնում 20-րդ դարի սկզբին՝ Ցյուրիխում: Պատերազմի հետևանքով եվրոպացի արվեստագետները, գրողները և մտավորականները ստիպված են եղել լքել տները և ապաստան գտել հյուսիսային Շվեյցարիայում: Շարունակվող պատերազմը դադա շարժման առաջացման կարևոր պատճառներից դարձավ. արվեստագետները միավորվեցին՝ մարտահրավեր նետելու ազգայնականությանը, ռացիոնալիզմին, նյութապաշտությանը և սպառնալիք ներկայացնող այլ «իզմ»-ներին, պոեզիայի, մանիֆեստների և այլ հրապարակային արտահայտչամիջոցների կիրառությամբ:
«Դադա» բառը թարգմանաբար նշանակում է «խաղալիք ձի» և ստեղծվել է գերմանացի գրող և բանաստեղծ Հյուգո Բալի կողմից, որը համարվում է շարժման հիմնադիրը: Բալն իր օրագրում նշել է. «Գերմանացիների համար դա մանկական միամտության, ստեղծարարության, ուրախության և երեխայական զբաղվածության խորհուրդ ունի»:
Դադաիզմի արտահայտումը գրականության մեջ
Դադաիզմը ազդել է տարբեր արտահայտչամիջոցների վրա։ Էմմի Հեմինգսը բանաստեղծուհի էր և կաբարեի կատարող, Ֆրենսիս Պիկաբիան՝ երաժիշտ, բանաստեղծ և նկարիչ, Մարսել Դյուշանը զբաղվում էր նկարչությամբ, քանդակագործությամբ և կինոյով: Անկախ արվեստի տեսակից՝ դադաիզմի յուրաքանչյուր արտահայտում լի էր մեղմ անպարկեշտությամբ, հումորով և անհեթեթ դրսևորումներով։
Ծիծաղը հաճախ դադա արվեստի և գրականության առաջին արձագանքներից մեկն էր, «պատրաստի արվեստը», երբ առօրյա առարկաները ներկայացվում էին որպես արվեստի գործ, ու բանաստեղծությունները լի էին հումորով, թեթևությամբ և տեսողական բառախաղերով: Ստեղծագործական միտքը գործի դնելով՝ դադա գրողները կարողացան պատկերել «թեթևության» զգացում, բայց այն նաև ենթադրում էր ավելի խորը իմաստ, որը հաճախ մարտահրավեր էր նետում ներկա մշակութային կարգին:
Դասեր Դադա գրական շարժումից
1916 թվականի հունիսին Հյուգո Բալը հայտնվեց Ցյուրիխի Cabaret Voltaire գիշերային ակումբի բեմում, որտեղ նա կատարեց իր նոր հնչյունային բանաստեղծությունների շարքը։ Այս բանաստեղծությունները կառուցված էին հաջորդականություններով և անճանաչելի ձայնային բառերով, և Բալը արտաբերում էր դրանք՝ հագին ունենալով կոշտ, փայլուն կապույտ ստվարաթղթից հանդերձանք: Սա դադա գրականության և արտահայտման որոշիչ պահերից մեկն էր, և թեև շարժման առանձնահատկությունները այն ժամանաներից ի հայտ են եկել ավելի նուրբ ձևերով, նրանք շարունակում են ազդել ժամանակակից պոեզիայի և գրականության վրա:
