«Գեղեցկությունը ցավ է». սա հայտնի արտահայտություն է ժամանակակից նորաձևության աշխարհում։ «Գեղեցկությունն ուղղակի տարօրինակ է» արտահայտությունն, իր հերթին, կհամապատասխաներ հին ժամանակների նորաձևության միտումներին: Այս միտումները ներառում են շպարի եղանակներ, որոնք այսօր կհամարվեին զզվելի և, անգամ, կյանքի համար վտանգավոր:

Հին Հռոմ. գեղեցիկ ու զզվելի՞, թե՞ ուղղակի զզվելի

Մարդկային քաղաքակրթության սկզբից կանայք ստիպված են եղել հետևել գեղեցկության «անհնար» չափանիշների: Նույնը եղել է Հին Հռոմում։ Կանայք ուզում էին հնարավորինս սպիտակ երևալ, քանի որ դա կնշանակեր, որ նրանք հարուստ ընտանիքից էին սերում, ստիպված չէին տնից դուրս գալ և ունեին ծառաներ, որոնք ամբողջ աշխատանքը կանեին իրենց փոխարեն: Այնուամենայնիվ, գենետիկան հռոմեացի կանանց կողմից չէր, քանի որ բնականից նրանք ունեին մաշկի՝ բավականին թուխ երանգ:Հետևաբար, նրանք օգտագործում էին արհեստական ​​միջոցներ՝ սպիտակեցնելու իրենց մաշկը, որպեսզի հասարակության մեջ «էլիտար» համարվեին:

Նրանց կիրառած մեթոդները կարող են սրտխառնոց առաջացնել: Կավիճի փոշին՝ խառնված կոկորդիլոսի կղանքի հետ, մաշկ սպիտակեցնելու նախընտելի մեթոդն էր։ Տնային էշի կաթով լողանալը՝ Կլեոպատրա թագուհու նախընտրած միջոցը, պետք է բարելավեր մաշկի երանգը: Խխունջների մոխիրը հակատարիքային դեղամիջոց էր Հռոմում, իսկ այտերին կարմրություն հաղորդում էին վարդերի և կոկորդիլոսի կղանքի միջոցով։

Ժամանակ, երբ կրունկները տղամարդկության խորհրդանիշ էին

Այսօր բարձրակրունկներ կրում են կանայք, և դա նրանց համար կանացիության կարևոր խորհրդանիշ է: Այնուամենայնիվ, առնվազն մ․թ․ա․ 200 տարի առաջվա գրառումները փաստում են, որ տղամարդկանց համար դրանք ևս նորաձև էին: Դրանից նույնիսկ ավելի վաղ շրջանի հունական գրառումները ցույց են տալիս, որ թատրոններում ելույթ ունեցող տղամարդիկ կրում էին բարձրակրունկներ, որոնք կոչվում էին «կոտորնի» ու մինչև 10 սմ բարձրություն ունեին: Ինչպես նորաձևության միտումների մեծ մասում, սա նույնպես վերագրվում էր սոցիալական դիրքին, և ասվում էր, որ որքան բարձր է կրունկը, այնքան բարձր սոցիալական դիրք ուներ դրա կրողը:

16-րդ դարում եվրոպացիները սկսեցին կրել կրունկներ՝ որպես տղամարդկության նշան: Դա տեղի ունեցավ այն բանից հետո, երբ պարսից թագավորական ընտանիքը հանդիպեց եվրոպացիների հետ՝ բանակցելու օսմանցիների դեմ իրենց դաշինքի պայմանների շուրջ: Պարսկական թագավորական ընտանիքը կրում էր կրունկներ, և, դա տեսնելով, եվրոպացի արիստոկրատները կրկնօրինակեցին դրանք և դարձրին սոցիալական կարգավիճակի տարբերիչ էլեմենտ:

Հին Եգիպտոս. մազերի հարդարման կարևորությունը

Սանրվածքները, մազ ներկելը կամ դրանք արհեստականորեն երկարացնելը սովորական երևույթ է մեր օրերում, սակայն կարելի է վստահորեն ասել, որ Հին Եգիպտոսն այն տեղափոխեց նոր հարթություն: Արձանագրությունները և դամբարանների պարունակությունը ցույց են տալիս, որ կեղծամները և մազերի երկարացումը չափազանց տարածված են եղել։ Այս պարագայում ևս սա դիտվում էր որպես հարստության խորհրդանիշ, և վերին խավը գրեթե բացառապես կրում էր կեղծամներ, որոնք ներկված էին հինայով և այլ բնական ներկերով:

Ենթադրվում է, որ կեղծամները կրելու (հատկապես հասարակական վայրերում) պատճառն այն էր, որ Եգիպտոսի շոգ կլիմայի պատճառով մարդիկ սափրում էին իրենց գլուխները կամ մազերը շատ կարճ կտրում։ Մազերի բացակայությունը փոխհատուցելու համար նրանք արհեստական մազեր էին կրում, որոնք նրանց լավ տեսք կհաղորդեին՝ միաժամանակ պաշտպանելով շոգից։ Այս կեղծամները սովորաբար պատրաստվում էին մարդու մազից, ոչխարի բրդից կամ, նույնիսկ, բուսական մանրաթելից։ Դրանք կրում էին ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ՝ կանայք: Ասում են, որ կեղծամի սանրվածքն ու բարդությունը ցույց էին տալիս կրողի բարձր սոցիալական կարգավիճակը:

Օհագուրո. ատամների սևացումը Ճապոնիայում

Օհագուրոն Ճապոնիայի հնագույն ավանդույթներից է, որտեղ մարդիկ, հիմնականում՝ կանայք, արհեստականորեն սևացնում էին իրենց ատամները՝ օգտագործելով տարբեր ըմպելիքներ և ներկանյութեր: Ատամների սևացումը համարվում էր գեղեցկության և սոցիալական բարձր դիրքի խորհրդանիշ: Այս ավանդույթը ոչ միայն հանդիպում է ճապոնական մշակույթում, այլև տարածված է հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում, սակայն դրա տարածումը մեծացավ Ճապոնիայի պատճառով: Ասում են, որ ատամների սևացումը համարվում էր գեղեցիկ, քանի որ ճապոնացիները հիմնականում գրավիչ էին համարում սաթի սևության առարկաները:

Այս ավանդույթը կարող է թվագրվել Քոֆունի ժամանակաշրջանին՝ մ.թ. 250–538 թթ.։ Սևացման մեթոդը իրականացվում էր տարբեր ներկերի օգտագործմամբ, որոնք պատրաստում էին կանեմիզու կոչվող մուգ շագանակագույն լուծույթից։ Այն գիտականորեն հայտնի է որպես երկաթի ացետատ, որը լուծվում է քացախի մեջ: Այնուհետև այն համակցում էին տարբեր թեյափոշիների հետ, որոնք սևացնում էին այն։ Մարդիկ այս լուծույթը խմում էին օրական մեկ անգամ կամ մի քանի օրը մեկ։ Ասում են նաև, որ մարդիկ սևացնում էին իրենց ատամները՝ դրանք ավելի ամուր դարձնելու համար, քանի որ ներկը կանխում էր ատամների էմալի քայքայումը: Այս պրակտիկան շարունակվեց մինչև 1870 թվականը, երբ կառավարությունն արգելեց Օհագուրոն, քանի որ այն համարվում էր հնացած, հետամնաց ավանդույթ արագ զարգացող երկրում:

Հին եգիպտական ուլունքներից պատրաստված զգեստ

Հին Եգիպտոսը հայտնի էր իր բարձ դասակարգը տարբերակող էլեմենտներով և ճոխ ապրելակերպով։ Այդպիսի օրինակներից են ուլունքներից պատրաստված զգեստները, որոնք կանանց ամենօրյա նորաձևության կարևոր մասն էին և դասերի միջև հիմնական տարբերակիչ գործոնը: Այս ցանցային զգեստները աներևակայելի խճճված էին իրենց դիզայնով և, որքան բարդ էին, այնքան՝ ավելի լավն ու թանկ:

Թաղման վայրերում հայտնաբերված ուլունքավոր զգեստներից մի քանիսի վրա եղել են հազարավոր ուլունքներ, որոնք դասավորված են բարդ ձևերով, ինչը նշանակում է, որ դրանք պատրաստելու համար շատ երկար ժամանակ է պահանջվել։ Հետևաբար, դա, ամենայն հավանականությամբ, թագավորական դասի համար է եղել: Ցածր խավի կանայք միայն ուլունքների շարան էին կրում գոտկատեղին, ինչը ևս մեկ անգամ ցույց էր տալիս հարուստների և աղքատների միջև տարբերությունը: Հայտնաբերված ցանցե զգեստներից կարելի է եզրահանգել, որ այս համարձակ, գեղեցիկ հագուստները իսկապես եգիպտական նորաձևության զենիթն էին: